{"id":323,"date":"2013-09-17T10:43:09","date_gmt":"2013-09-17T08:43:09","guid":{"rendered":"http:\/\/umparkour.com\/web\/?p=323"},"modified":"2013-11-13T17:14:43","modified_gmt":"2013-11-13T16:14:43","slug":"encrucijadas-y-preguntas-sobre-el-camino-de-la-fuerza","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/umparkour.com\/web\/encrucijadas-y-preguntas-sobre-el-camino-de-la-fuerza\/","title":{"rendered":"Encrucijadas y preguntas: sobre el camino de la fuerza"},"content":{"rendered":"

La importancia de hacerse preguntas forma parte del camino de cada traceur, estas preguntas representan uno de los modos a trav\u00e9s del cual nuestro cuerpo y nuestra mente nos manda se\u00f1ales y buscan hacernos entender que estamos listos para dar un paso adelante o tambi\u00e9n que debemos estar atentos a no perder el equilibrio y que es mejor cambiar nuestra direcci\u00f3n. Entre los cientos de preguntas que cotidianamente cada practicante deber\u00eda hacerse he elegido hablar sobre aquella que considero uno de los puntos cardinales de la disciplina, una pregunta que no siempre aparece de modo espont\u00e1neo en nuestra conciencia y que a menudo permanece latente.<\/p>\n

Muchos de nosotros en el comienzo de la experiencia como practicantes [en el parkour] tomamos este camino sin saber bien qu\u00e9 esperar ni mucho menos qu\u00e9 direcci\u00f3n elegir, pero nos dejamos mover por la curiosidad de algo completamente nuevo que irrumpe en nuestra rutina diaria en un modo casi irrespetuoso. Al inicio, es el parkour lo que nos saca y nos gu\u00eda y no podemos hacer otra cosa que secundar a este loco gu\u00eda.<\/p>\n

En esta primera fase aprendemos a conocer nuestro cuerpo y su potencialidad, empezamos a ver las mejoras en nuestro modo de gestionar los movimientos que hemos aprendido y que antes cre\u00edamos imposibles. Aparece, en definitiva, una conciencia siempre mayor de aquello que se hace. Pero a medida que desaparece aquella sensaci\u00f3n de aturdimiento, que nos fascinaba al principio y nos intoxicaba como si fuera una substancia de la que no pod\u00edamos prescindir, es aqu\u00ed que, en un cierto sentido, podr\u00edamos decir que aparece en nosotros una especie de adicci\u00f3n al parkour.<\/p>\n

En realidad, adicci\u00f3n no es el t\u00e9rmino m\u00e1s correcto. Podr\u00edamos decir que ocurre un proceso natural, como cuando de peque\u00f1os aprendemos a caminar; al principio debemos esforzarnos para entender que pie tenemos que poner delante y que pie detr\u00e1s, pero a medida que vamos adelante no pensamos m\u00e1s en la secuencia de pasos y nos limitamos a caminar como si lo hubi\u00e9ramos hecho siempre. Del mismo modo, si inicialmente observ\u00e1bamos el mundo de un modo diferente al \u00fanico modo al que est\u00e1bamos acostumbrados era una placentera novedad, ahora esto se convierte en normalidad, h\u00e1bito y como consecuencia se funde con nuestro punto de vista.<\/p>\n

Llegados a este punto comenzamos a darnos cuenta de que nuestro gu\u00eda est\u00e1 ya cansado, no tiene la fuerza necesaria para hacernos continuar, ha terminado con su deber, nos ha ense\u00f1ado a desatarnos de algunos conceptos de la forma en la que vivir los espacios que nos rodean y nos ha permitido que nos conoci\u00e9ramos mejor a nosotros mismos.<\/p>\n

Ahora el testigo pasa a nosotros, cambian nuestras exigencias y como consecuencia el tipo de preguntas que nos planteamos. Al principio de nuestra historia como practicantes, de hecho, las preguntas que habitualmente aparecen son: \u201c\u00bfC\u00f3mo se hace este movimiento?\u201d – \u201c\u00bfc\u00f3mo hago para aprender el gato?\u201d etc. Pero cuando el parkour nos abandona y nos convertimos en nuestros propios gu\u00edas estamos obligados inevitablemente a hacernos preguntas diferentes: \u201c\u00bfC\u00f3mo hago para entrenar de modo que pueda seguir mejorando?\u201d – \u201c\u00bfC\u00f3mo hago para saltar m\u00e1s?\u201d – \u201c\u00bfC\u00f3mo hago para gestionar un recorrido?\u201d – \u201c\u00bfC\u00f3mo explico a la gente aquello que hago?\u201d etc.<\/p>\n

Hay que decir que la velocidad con la que cada uno de nosotros cambia el modo de hacerse preguntas es absolutamente subjetiva; son muchos los practicantes que permanecen atados a un modo pueril de ver la disciplina, por lo tanto no digo que todos nos hagamos las mismas preguntas, no todos consiguen o quieren superar ciertos pelda\u00f1os y sucede tambi\u00e9n que muchos abandonan la actividad deportiva a la vez que con el retiro de la propia gu\u00eda.<\/p>\n

Una vez que hemos aprendido a guiarnos a nosotros mismos las cosas se vuelven todav\u00eda m\u00e1s dif\u00edciles. Las mejoras son mucho m\u00e1s lentas respecto al inicio, vivimos muchos periodos de estancamiento donde por mucho que nos esforcemos no somos capaces de mejorar lo m\u00e1s m\u00ednimo. Estos momentos, a menudo, son se\u00f1ales que nos indican que debemos cambiar algo de nuestra aproximaci\u00f3n a la pr\u00e1ctica y, a menudo, basta tomar las m\u00ednimas precauciones para retomar los propios progresos de modo productivo y eficiente. A veces es suficiente hacerse la pregunta justa para conseguir seguir adelante. Precisamente en uno de estos momentos de vac\u00edo he tenido la suerte de hacerme la pregunta que ha cambiado mi modo de afrontar la pr\u00e1ctica del parkour.<\/p>\n

\u201c\u00bfQuiero ser bueno<\/em>*?o \u00bfquiero ser fuerte?<\/strong><\/p>\n

Ser bueno<\/em> implica una fren\u00e9tica b\u00fasqueda del rendimiento, aprender movimientos siempre m\u00e1s complejos para conseguir comprender hasta d\u00f3nde se puede empujar. El camino que lleva a ser bueno<\/em> est\u00e1 lleno de trampas, el ser bueno<\/em> implica variables que, a menudo, surgen y terminan con la desviaci\u00f3n profunda de los principios en s\u00ed que est\u00e1n en la base de la disciplina. Razonar en t\u00e9rminos de \u201cbueno\u201d consiste en situarse en comparaci\u00f3n con alguien, ya que en mi opini\u00f3n la comparaci\u00f3n con uno mismo usando el \u201cpar\u00e1metro bueno\u201d es un parang\u00f3n que no se puede mantener: o se es siempre mejor que uno mismo o, en cambio, no se puede serlo nunca<\/em> (os dejo a vosotros entender este concepto).<\/p>\n

El camino que lleva a la b\u00fasqueda de lo bueno<\/em> est\u00e1 guiado por el Ego. Quien quiere ser siempre mejor se involucra en una b\u00fasqueda de una universalidad que no existe. Lo bueno<\/em> es un par\u00e1metro absolutamente subjetivo que viene objetivado por medio de la comparaci\u00f3n\/enfrentamiento\/parang\u00f3n con otros practicantes. Es el propio Ego quien dicta los par\u00e1metros y los t\u00e9rminos del parang\u00f3n del propio ser bueno<\/em> o mejores que otro. El Ego para alimentarse necesita no s\u00f3lo del ser bueno<\/em>, sino de ser mejor que otro, y donde sea imposible llegar a una comparaci\u00f3n utiliza par\u00e1metros propios para poder salir, en cualquier caso, victorioso. No quiero dar ejemplos, pero cualquiera que participe en eventos o se entrena con otras personas sabe bien a qu\u00e9 me refiero. Es nuestro ser social el que nos hace callar y, a menudo, nos lleva a esconder a los dem\u00e1s algunas de las verdades que dentro de nosotros conocemos bien, me refiero a hacer comparaciones, parangones, al mirar los defectos de nuestros compa\u00f1eros y compararlos con nuestras virtudes; todas estas pr\u00e1cticas que cualquier traceur hace o ha hecho al menos una vez durante la propia vida pero que con dificultad admitir\u00e1 p\u00fablicamente, o peor todav\u00eda, que no admitir\u00e1 ni tan siquiera a s\u00ed mismo.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 se diferencia entonces el querer ser fuerte del querer ser bueno<\/em>?<\/p>\n

De tomar conciencia de estos mecanismos ego\u00edstas y del hacer grande un trabajo sobre uno mismo para poder hacer salir el propio yo<\/em> que demasiado frecuentemente viene derrotado por las razones del Ego. Si el camino de lo bueno<\/em> est\u00e1 lleno de trampas, aquel que lleva a ser fuerte todav\u00eda m\u00e1s. No se trata simplemente de aceptar los propios l\u00edmites, y no hablo de aquellos f\u00edsicos, sino, sobre todo de aquellos mentales y conductuales. El camino de la Fuerza atraviesa un duro enfrentamiento con los propios demonios, que son aceptados, comprendidos y derrotados. S\u00f3lo la humildad de reconocer los propios l\u00edmites nos da la fuerza para poderlos redise\u00f1ar.<\/p>\n

Ser bueno<\/em> es una lucha contra el tiempo, el registrado y el hist\u00f3rico, que ve las nuevas generaciones crecer en modo exponencial respecto de las anteriores. Ser Fuertes no tiene tiempo, no hay un tiempo dentro del cual se tenga que conseguir, porque se trata de una meta a la que no se llega nunca. Lo dif\u00edcil est\u00e1 en no tener referencias, en no ver el mismo horizonte que quien toma el camino del ser bueno<\/em> ans\u00eda lograr, lo bonito es conseguir caminar \u00a0percat\u00e1ndose de detalles y particulares que quien ans\u00eda por correr no podr\u00e1 nunca disfrutar.<\/p>\n

Quiz\u00e1s existe una pregunta conveniente al concepto que est\u00e1 detr\u00e1s del Camino de la Fuerza:<\/p>\n

\u2026\u00bfCu\u00e1l es el l\u00edmite de una meta inalcanzable?<\/p>\n

*<\/strong> Se incluye bueno<\/strong> en cursiva para hacer una distinci\u00f3n. En la versi\u00f3n original se habla de essere bravo. En italiano existe una connotaci\u00f3n en el t\u00e9rmino que permite comprender claramente que se trata de un ser bueno en el sentido de habilidoso, de ser mejor que los dem\u00e1s. Dicho de otra manera existe una relaci\u00f3n entre essere bravo y la bravura \u2013tal como aclara el propio autor\u2013. No se est\u00e1 hablando aqu\u00ed del concepto absoluto de lo bueno. [Nota del traductor]
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\u00a0<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
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Art\u00edculo escrito y cedido a umparkour.com<\/span><\/a> por Alessandro Pennella. <\/span>
\n Traducci\u00f3n al castellano por Carlos Javier Ferrero para http:\/\/www.umparkour.com\/<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Puedes leer el art\u00edculo original en italiano aqu\u00ed: Bivi e Domande – Sulla strada della Forza<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

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